乡土中国中的记忆是什么意思
乡土中国的记忆就是乡土记忆。
70后80后两代人，大概没有多少真正的城里人吧，多数都是从农村走出来的。作为从农村出来的80后，即便我大学毕业，留在城市工作打拼，甚至在城市定居生活，但骨子里对农村，对乡土，依然有着无法割舍的情怀。
陆陆续续读过不少讲述当代农村农民农业的纪实书籍，如梁鸿的《出梁庄记》，熊培云的《一个村庄里的中国》，贺雪峰的《回乡记》等，每次读完，都是一种莫可名状的心理，有一种无法释怀的情绪。
沉闷，压抑，无奈，荒凉，破败……这些充满了负能量的词汇，无论什么时候拿来形容我生活的乡村，都是再贴切不过的。无论四季如何轮替，它好像从未改变，看到费孝通老先生写于建国前的著作《乡土中国》一书，更是加深了我对中国乡村的认识。
特别认同费老的一句话，他说中国的农民最需要的不是如何减少开支（节流），而是如何增加收入（开源），对这一点，八九十年代以来，中国有上亿农民从农村涌入城市，就是最好的证明。
有不少没怎么去过农村的城里人，会想当然地给农村下定论，说它脏乱差，说农民没素质没文化，说农村是中国最落后的地方。这些人一定没读过费老的《乡土中国》，农村固然凋敝落后，但也有它自身的规则，有它的道德和规范，并不是外人以为的无序状态。
中国的农民，曾经世世代代面朝黄土背朝天，在土里刨食，无论是天灾人祸，还是太平盛世，农民就像是长在土地上一样，永远都守着几亩薄田，一片房屋，世代居住于此，不到万不得已，是绝不会迁移的。
不管朝代如何更迭，皇帝花落谁家，农村依旧是农村，农民依旧是农民，依旧按照既有的契约和共同遵守的道德规范，生儿育女，传宗接代，春耕夏作，秋收冬藏，仿佛世事变幻都与他们无关。
诚如费老所言，很多人嫌弃农民不识字，根本原因不是因为他们没有受教育的机会和条件，而是生活在一个人人都知根知底，闭着眼睛通过脚步声和说话声就能辨出来人是谁的村庄，不需要文字。
当农民走出乡村，进入城镇，甚至更大的城市，到了一个陌生的地方，离开了他所熟知的圈子，所习得的规范，所熟悉的社群，他忽然会无所适从，因为陌生和不适应，但这样的反应在城里人眼中，却成了农村人都愚昧无知，都是文盲的印象。
费老通过调研，有力地反击了这种论调。农村人进城不知道看红绿灯，不是因为愚昧，而是因为他过往的生活，没有习得这种“知识”，过马路看红绿灯没有成为他的常识，因为他在农村的生活不需要这些，正如从没下过乡的城里人，会把麦苗错认为韭菜一样，这不是智力上的问题，更不是能力问题，仅仅只是因为他从未接触，从未习得这种技能。
这是我看《乡土中国》最大的收获，就像现在仍有不少从未到过中国的外国友人，依旧刻板地认为中国人都是穿着一身蓝骑着自行车上下班一样。不少从未去过乡下的城里人，甚至连一本关于介绍农村的专业书籍都没看过，就主观地认为农村人就是愚昧落后的，是没有文化的，这种毫无来由的优越感让人觉得悲哀。
过去的农村落后，不是因为农村人没文化，而是在某些特定的时代，农村似乎总是被遗忘在历史之外的一个存在，有句话说的好：兴，百姓苦；亡，百姓苦。古今多少兴亡事，总与广大农村无关。
当然，这一切，都并未影响农村的正常运转，也没有影响农民的日出而作日落而息，他们还是像祖先一样，庆贺新年，欢度中秋，按照季节河里安排农事和娱乐活动。
当农村人走出乡村，打破农村既有的规则和秩序，去习得土地之外的谋生技能，一样能够改变生活，甚至改变历史。明朝的朱元璋就是从农民坐上了皇帝的宝座。当代的农民，也正因为进城务工，习得了种庄稼之外的技能，也能像城里人一样工作和生活。
中国是农业大国，曾经土地是农民赖以为生的主要谋生手段，谁要是不种地或者使土地长草乃至荒芜，会被全村人当作笑柄，种地是一种勤劳能致富的美德，甚至一度以家庭地多地少作为贫富的标准，也因此社会才有了地主和长工的阶级分化。
时至今日，中国广大的农村，很多农民早已离开世代生存的土地，家乡，涌入城市，于是“民工”一词应运而生，农民通过在城里劳动赚的钱，远远超过了种地的收入，于是农村出现了土地荒芜高楼林立的矛盾现象。
以我所在的家乡和工作的城市为例，村里90%以上的青壮年（18岁-60岁）都在上海务工，守候在农村的多是老人孩子。费老一定不会想到，在他写作《乡土中国》70年后，农村已经很难看到农民在田地间劳作的身影，村庄里也没了“鸡栖于埘，日之夕矣，牛羊下来。”的乡村晚景。
《乡土中国》让我看到了农民生存的不易，也让我看到乡村的规则和秩序，以及对于家族、亲情伦理、血统延续的重视，还有农民世代遵守的礼仪、道德规范。其实，农村本身也是一个完整的生态。
而费老的另一本书《江村经济》虽然是他在英国伦敦大学读书时的博士论文，比《乡土中国》要早十年，但却一针见血地写出了中国乡村存在的最根本的问题，即填饱肚子的问题。
这本书紧紧围绕坐落于太湖东南岸，位于长江中下游的一个叫开弦弓的乡村进行的，这个村子可以说是中国乡村的一个切面，费老通过两个月的田野调查，能写出这样见解深刻的论著，可见是下了很大功夫的。
他的第一任夫人王同惠，也正是在这一时期，跟他一起去广西农村做田野调查时，失足坠崖，最终溺水身亡。即便如此，费老依然没有停下他后来持续了一生的田野调查，把心思全部都花在了研究中国的乡村事业上。
《江村经济》一书，讲述了农村人生活和工作的一切，婚丧嫁娶，买卖交易，劳动娱乐……即便过去了七八十年，现在看，它依然是中国广大农村的缩影，在以土地为食的中国乡村，农民日夜操劳忙碌，目的只有一个，要全家人吃饱饭，填饱肚子。
著名心理学家马斯洛的五层级需求理论里，第一层需求即是人类最初的共同追求，即要吃饱穿暖的基本的生理需求。多少年多少代以来，中国的农民一直挣扎在这个层次里，甚至在饥荒年景里还够不上。
《乡土中国》与《江村经济》两本书结合起来看，可以更好地了解中国乡村的发展与蜕变，反思当下的中国农村现状，虽然如今农民的日子好过了不少，但如果让他们回到农村去种地，他们依然无法从土地，从农村获得更多收入，这也是很多外出务工的农民再也不愿回乡种地的根本原因。
他们要的不再仅是费老笔下的吃饱穿暖，而是要过更好的生活，要让后代受到更好的教育，要更好的医疗卫生设施，要更好的衣食住行……但从大的环境来看，处于变革中的中国乡村，任何时候都不容忽视。
这两本书都属于社会学著作，读起来很有意思，它会改变你对农村固有的观念，甚至抱持的成见。
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70后80后两代人，大概没有多少真正的城里人吧，多数都是从农村走出来的。作为从农村出来的80后，即便我大学毕业，留在城市工作打拼，甚至在城市定居生活，但骨子里对农村，对乡土，依然有着无法割舍的情怀。
陆陆续续读过不少讲述当代农村农民农业的纪实书籍，如梁鸿的《出梁庄记》，熊培云的《一个村庄里的中国》，贺雪峰的《回乡记》等，每次读完，都是一种莫可名状的心理，有一种无法释怀的情绪。
沉闷，压抑，无奈，荒凉，破败……这些充满了负能量的词汇，无论什么时候拿来形容我生活的乡村，都是再贴切不过的。无论四季如何轮替，它好像从未改变，看到费孝通老先生写于建国前的著作《乡土中国》一书，更是加深了我对中国乡村的认识。
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