香菱是怎么学诗的描写香菱专心学诗的语句 香菱是怎样学诗的

香菱是怎么学诗的描写香菱专心学诗的语句

  ”香菱笑道:据我看来,诗的好处,有口里说不出来的意思,想去却是逼真的。有似乎无理的,想去竟是有理有情的。”  ”香菱听了,默默的回来,越性连房也不入,只在池边树下,或坐在山石上出神,或蹲在地下抠土,来往的人都诧异。李纨、宝钗、探春、宝玉等听得此信,都远远的站在山坡上瞧看他。只见他皱一回眉,又自己含笑一回。”  香菱学诗成功的原因是:  ①刻苦好学,把全部精力都用在写诗上,执著地追求自己的目标(苦学、乐学、善学)。  ②她的天资好,有较高的领悟力。  ③得到黛玉这个好老师的正确指点。    ④环境因素。  香菱学诗可分三个步骤:先是拜黛玉为师,并在黛玉的指导下细细品味王维诗;其次是一边读杜甫诗,一边尝试作诗;其三是经历了两次失败,终于成功.  表现香菱专心学诗的语句.:如“香菱拿了诗,回至蘅芜苑中,诸事不顾,只向灯下一首一首的读起来.宝钗连催她数次睡觉,她也不睡.”“如此茶饭无心,坐卧不定.”“只在池边树下,或坐在山石上出神,或蹲在地下抠土,来往的人都诧异.”“至三更以后上床卧,两眼鳏鳏,直到五更方才朦胧睡去了.”  香菱学诗的过程表现了专心致志,废寝忘食的精神.  她仿佛对月低吟,顾影自怜,把自己沉痛的遭遇融入寒月之中,结句的感喟本是自己的心声,却推给处境同样寂寞的嫦娥,曲折含蓄.如果说离愁,思绪这种深沉的感情,在第一首是肤泛的,在第二首是游离的,到第三首就变成实在的,意趣真切,余韵悠长.  精华欲掩料应难,影自娟娟魄自寒.  一片砧敲千里白,半轮鸡唱五更残.  绿蓑江上秋闻笛,红袖楼头夜倚栏.  博得嫦娥应借问,缘何不使永团圆.  香菱学诗 的过程表现了她做有心人,提高兴趣.转益多师,不耻下问.勤于实践,不怕失败.  香菱学诗的过程,可用王国维《人间词话》中的古今成就大事业者所必须经历的三种境界来概括:第一境“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路.”第二境“为伊消得人憔悴,衣带渐宽终不悔.”第三境“蓦然回首,那人在灯火阑珊处.”

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香菱学诗原文多少字

原文如下:共3684个字

香菱见过众人之后,吃过晚饭,宝钗等都往贾母处去了,自己便往潇湘馆中来。此时黛玉已好了大半,见香菱也进园来住,自是欢喜。

香菱因笑道:“我这一进来了,也得了空儿,好歹教给我作诗,就是我的造化了!”黛玉笑道:“既要作诗,你就拜我作师。我虽不通,大略也还教得起你。”香菱笑道:“果然这样,我就拜你作师。你可不许腻烦的。”

黛玉道:“什么难事,也值得去学!不过是起承转合,当中承转是两副对子,平声对仄声,虚的对实的,实的对虚的,若是果有了奇句,连平仄虚实不对都使得的。”

香菱笑道:“怪道我常弄一本旧诗偷空儿看一两首,又有对的极工的,又有不对的,又听见说‘一三五不论,二四六分明’。看古人的诗上亦有顺的,亦有二四六上错了的,所以天天疑惑。如今听你一说,原来这些格调规矩竟是末事,只要词句新奇为上。”

黛玉道:“正是这个道理,词句究竟还是末事,第一立意要紧。若意趣真了,连词句不用修饰,自是好的,这叫做‘不以词害意’。”香菱笑道:“我只爱陆放翁的诗‘重帘不卷留香久,古砚微凹聚墨多’,说的真有趣!”

黛玉道:“断不可学这样的诗。你们因不知诗,所以见了这浅近的就爱,一入了这个格局,再学不出来的。你只听我说,你若真心要学,我这里有《王摩诘全集》你且把他的五言律读一百首,细心揣摩透熟了,然后再读一二百首老杜的七言律,次再李青莲的七言绝句读一二百首。肚子里先有了这三个人作了底子,然后再把陶渊明、应玚,谢、阮、庾、鲍等人的一看。你又是一个极聪敏伶俐的人,不用一年的工夫,不愁不是诗翁了!”

香菱听了,笑道:“既这样,好姑娘,你就把这书给我拿出来,我带回去夜里念几首也是好的`。”黛玉听说,便命紫娟将王右丞的五言律拿来,递与香菱,又道:“你只看有红圈的都是我选的,有一首念一首。不明白的问你姑娘,或者遇见我,我讲与你就是了。”

香菱拿了诗,回至蘅芜苑中,诸事不顾,只向灯下一首一首的读起来。宝钗连催他数次睡觉,他也不睡。宝钗见他这般苦心,只得随他去了。

  一日,黛玉方梳洗完了,只见香菱笑吟吟的送了书来,又要换杜律。黛玉笑道:“共记得多少首?”香菱笑道:“凡红圈选的我尽读了。”黛玉道:“可领略了些滋味没有?”香菱笑道:“领略了些滋味,不知可是不是,说与你听听。”

黛玉笑道:“正要讲究讨论,方能长进。你且说来我听。”香菱笑道:“据我看来,诗的好处,有口里说不出来的意思,想去却是逼真的。有似乎无理的,想去竟是有理有情的。”

黛玉笑道:“这话有了些意思,但不知你从何处见得?”香菱笑道:“我看他《塞上》一首,那一联云:‘大漠孤烟直,长河落日圆。’想来烟如何直?日自然是圆的:这‘直’字似无理,‘圆’字似太俗。合上书一想,倒像是见了这景的。若说再找两个字换这两个,竟再找不出两个字来。再还有‘日落江湖白,潮来天地青’:这‘白’‘青’两个字也似无理。想来,必得这两个字才形容得尽,念在嘴里倒像有几千斤重的一个橄榄。还有‘渡头余落日,墟里上孤烟’:这‘余’字和‘上’字,难为他怎么想来!我们那年上京来,那日下晚便湾住船,岸上又没有人,只有几棵树,远远的几家人家作晚饭,那个烟竟是碧青,连云直上。谁知我昨日晚上读了这两句,倒像我又到了那个地方去了。”

  正说着,宝玉和探春也来了,也都入坐听他讲诗。宝玉笑道:“既是这样,也不用看诗。会心处不在多,听你说了这两句,可知‘三昧’你已得了。”黛玉笑道:“你说他这‘上孤烟’好,你还不知他这一句还是套了前人的来。我给你这一句瞧瞧,更比这个淡而现成。”说着便把陶渊明的“暖暖远人村,依依墟里烟”翻了出来,递与香菱。

香菱瞧了,点头叹赏,笑道:“原来‘上’字是从‘依依’两个字上化出来的。”宝玉大笑道:“你已得了,不用再讲,越发倒学杂了。你就作起来,必是好的。”探春笑道:“明儿我补一个柬来,请你入社。”

香菱笑道:“姑娘何苦打趣我,我不过是心里羡慕,才学着顽罢了。”探春黛玉都笑道:“谁不是顽?难道我们是认真作诗呢!若说我们认真成了诗,出了这园子,把人的牙还笑倒了呢。”

宝玉道:“这也算自暴自弃了。前日我在外头和相公们商议画儿,他们听见咱们起诗社,求我把稿子给他们瞧瞧。我就写了几首给他们看看,谁不真心叹服。他们都抄了刻去了。”探春黛玉忙问道:“这是真话么?”

宝玉笑道:“说慌的是那架上的鹦哥。”黛玉探春听说,都道:“你真真胡闹!且别说那不成诗,便是成诗,我们的笔墨也不该传到外头去。”宝玉道:“这怕什么!古来闺阁中的笔墨不要传出去,如今也没有人知道了。”说着,只见惜春打发了入画来请宝玉,宝玉方去了。

香菱又逼着黛玉换出杜律来,又央黛玉探春二人:“出个题目,让我诌去,诌了来,替我改正。”黛玉道:“昨夜的月最好,我正要诌一首,竟未诌成,你竟作一首来。十四寒的韵,由你爱用那几个字去。”

  香菱听了,喜的拿回诗来,又苦思一回作两句诗,又舍不得杜诗,又读两首。如此茶饭无心,坐卧不定。宝钗道:“何苦自寻烦恼。都是颦儿引的你,我和他算帐去。你本来呆头呆脑的,再添上这个,越发弄成个呆子了。”香菱笑道:“好姑娘,别混我。”一面说,一面作了一首,先与宝钗看。

宝钗看了笑道:“这个不好,不是这个作法。你别怕臊,只管拿了给他瞧去,看他是怎么说。”香菱听了,便拿了诗找黛玉。黛玉看时,只见写道是:

  月挂中天夜色寒,清光皎皎影团团。

  诗人助兴常思玩,野客添愁不忍观。

  翡翠楼边悬玉镜,珍珠帘外挂冰盘。

  良宵何用烧银烛,晴彩辉煌映画栏。

  黛玉笑道:“意思却有,只是措词不雅。皆因你看的诗少,被他缚住了。把这首丢开,再作一首,只管放开胆子去作。”

  香菱听了,默默的回来,越性连房也不入,只在池边树下,或坐在山石上出神,或蹲在地下抠土,来往的人都诧异。李纨、宝钗、探春、宝玉等听得此信,都远远的站在山坡上瞧看他。

只见他皱一回眉,又自己含笑一回。宝钗笑道:“这个人定要疯了!昨夜嘟嘟哝哝直闹到五更天才睡下,没一顿饭的工夫天就亮了。我就听见他起来了,忙忙碌碌梳了头就找颦儿去。一回来了,呆了一日,作了一首又不好,这会子自然另作呢。”

宝玉笑道:“这正是‘地灵人杰’,老天生人再不虚赋情性的。我们成日叹说可惜他这么个人竟俗了,谁知到底有今日。可见天地至公。”宝钗笑道:“你能够像他这苦心就好了,学什么有个不成的。”宝玉不答。

  只见香菱兴兴头头的又往黛玉那边去了。探春笑道:“咱们跟了去,看他有些意思没有。”说着,一齐都往潇湘馆来。只见黛玉正拿着诗和他讲究。众人因问黛玉作的如何。黛玉道:“自然算难为他了,只是还不好。这一首过于穿凿了,还得另作。”众人因要诗看时,只见作道:

  非银非水映窗寒,拭看晴空护玉盘。

  淡淡梅花香欲染,丝丝柳带露初干。

  只疑残粉涂金砌,恍若轻霜抹玉栏。

  梦醒西楼人迹绝,余容犹可隔帘看。

  宝钗笑道:“不像吟月了,月字底下添一个‘色’字倒还使得,你看句句倒是月色。这也罢了,原来诗从胡说来,再迟几天就好了。”香菱自为这首妙绝,听如此说,自己扫了兴,不肯丢开手,便要思索起来。因见他姊妹们说笑,便自己走至阶前竹下闲步,挖心搜胆,耳不旁听,目不别视。

一时探春隔窗笑说道:“菱姑娘,你闲闲罢。”香菱怔怔答道:“‘闲’字是十五删的,你错了韵了。”众人听了,不觉大笑起来。宝钗道:“可真是诗魔了。都是颦儿引的他!”黛玉道:“圣人说,‘诲人不倦’,他又来问我,我岂有不说之理。”李纨笑道:“咱们拉了他往四姑娘房里去,引他瞧瞧画儿,叫他醒一醒才好。”

  说着,真个出来拉了他过藕香榭,至暖香坞中。惜春正乏倦,在床上歪着睡午觉,画缯立在壁间,用纱罩着。众人唤醒了惜春,揭纱看时,十停方有了三停。香菱见画上有几个美人,因指着笑道:“这一个是我们姑娘,那一个是林姑娘。”探春笑道:“凡会作诗的都画在上头,快学罢。”说着,顽笑了一回。

  各自散后,香菱满心中还是想诗。至晚间对灯出了一回神,至三更以后上床卧下,两眼鳏鳏,直到五更方才朦胧睡去了。一时天亮,宝钗醒了,听了一听,他安稳睡了,心下想:“他翻腾了一夜,不知可作成了?这会子乏了,且别叫他。”正想着,只听香菱从梦中笑道:“可是有了,难道这一首还不好?”宝钗听了,又是可叹,又是可笑,连忙唤醒了他,问他:“得了什么?你这诚心都通了仙了。学不成诗,还弄出病来呢。”一面说,一面梳洗了,会同姊妹往贾母处来。

原来香菱苦志学诗,精血诚聚,日间做不出,忽于梦中得了八句。梳洗已毕,便忙录出来,自己并不知好歹,便拿来又找黛玉。刚到沁芳亭,只见李纨与众姊妹方从王夫人处回来,宝钗正告诉他们说他梦中作诗说梦话。众人正笑,抬头见他来了,便都争着要诗看。

香菱学诗故事梗概

1、薛蟠走后,香菱也搬到大观园和薛宝钗一起居住。香菱酷爱诗歌,借此机会便拜林黛玉为师学习作诗。一个认真地教,一个认真地学,香菱作诗的能力提高很快。香菱日思夜想,连做梦都在作诗。功夫不负有心人,香菱的诗歌终于得到众人的认可。宝钗用“呆”“疯”“魔”来形容她的苦心学诗。

2、香菱本来是甄士隐的女儿,简单讲,她是一个好人家的孩子,她出身的环境是一个有文化氛围的家庭。但是后来,她的人生经过了很多的磨难和挫折,被卖到了薛家,一开始当丫头,后来被薛蟠看中了给他当了侍妾,是这样的一个身份。

3、香菱,是《红楼梦》中最具诗人气质的人物之一,香菱学诗,凸显了大观园诗社而外的诗意场景,而香菱可怜的平生遭际,又是小说刻画众多女性社会经历的一个缩影。

红楼梦香菱学诗的具体表现

香菱之父甄士隐未出家前是本地望族,其人“禀性恬淡,不以功名为念,每日只以观花修竹、酌酒饮诗为乐”,所以香菱幼年时对于书本诗词耳濡目染,受过熏陶。

二则,受薛宝钗的影响。尽管宝钗认为写诗不比针线、纺织、刺绣、缝纫等女红重要,但是宝钗毕竟也是一个才女,家里肯定有诗词书本,香菱说不定也会不时翻看。

三则,大观园是个比较开放宽松的场所,又是众多文艺青年汇聚的地方,还成立了诗社,香菱想迅速融入其中,也想与各位文艺青年看齐,所以下决心学写诗。

《红楼梦》“香菱学诗”这段描写,既突出了香菱的钻研精神,也道出了把诗写好的具体做法。这一点,对于今天想把诗和文章写好的人们来说,仍有借鉴意义。

《红楼梦》中体现出香菱学诗辛苦的句子有哪些

香菱学诗。

香菱虽然是薛府买来的丫头,但她并不因自己地位低下而看轻了自己。俗话说:“水往低处流,人往高处走。”当她看到大观园里的公子小姐们个个能诗会画时,便心生羡慕,也起了学诗的念头。

当宝钗要带她到大观园里和自己做伴时,香菱就笑道:“好姑娘,你趁着这个工夫,教给我作诗罢。”宝钗笑她是“得陇望蜀”,但这也说明香菱学诗心切。

在大观园里,香菱拜三位青年诗人为师。第一位是宝钗,但宝钗除了讽刺挖苦香菱外,并不曾教会她什么。宝钗心想:我能带你进大观园就给足你面子了,还教你什么诗!有时香菱拿着自己的习作请宝钗看,宝钗看了只是笑,说:“这个不好,不是这个作法。”但究竟是怎样作法,她没有教过香菱。

香菱的第二位老师是青年诗人黛玉。黛玉说:“既要作诗,你就拜我作师。我虽不通,大略也还教得起你。”幸亏黛玉因材施教,循循善诱,诲人不倦。在黛玉的耐心辅导下,香菱终于在梦中写下了“一片砧敲千里白,半轮鸡唱五更残”的诗句。

香菱的第三位老师是青年诗人湘云。湘云跟香菱谈起诗来简直没昼没夜,满嘴里说的是什么:怎么是杜工部之沉郁,韦苏州之淡雅,又怎么是温八叉之绮靡,李义山之隐僻。被宝钗讥笑为“呆香菱之心苦,疯湘云之话多。”实不为过的。

应该说,香菱的三位老师都是大观园里才华出众的青年诗人,是她们把香菱领上了大观园的诗坛。看看当今的诗坛,像宝钗这样为师的居多,像黛玉和湘云这样的则少而又少,如今还有哪个诗人在真正地辅导香菱这样的文学青年学诗呢?

有一天,香菱从黛玉那里借来了《王摩诘全集》。回至蘅芜苑中,诸事不顾,只向灯下一首一首地读起来。凡被黛玉画上红圈的,她一首都不放过。宝钗连催她数次睡觉,她也不睡。宝钗见她这般苦心,只得随她去了。

香菱不但把黛玉要求读的诗都读了,还能仔细体会,用心琢磨。她向黛玉汇报说:“据我看来,诗的好处,有口里说不出来的意思,想去却是逼真的。有似乎无理的,想去竟是有理有情的。”她还以王摩诘的“大漠孤烟直,长河落日圆”为例,说这“直”字似无理,“圆”字似太俗。合上书一想,倒像是见了这景的。若说再找两个字换这两个,竟再找不出两个字来。

在读前人的名著上,香菱下足了功夫;在创作上,她也积极实践。黛玉以《月》为题,让香菱用十四寒的韵作一首诗来。为写好这首诗,香菱茶饭无心,坐卧不定。宝钗道:“你本来呆头呆脑的,再添上这个,越发弄成个呆子了。”

黛玉看了香菱的处女作,认为措词不雅,让她把这首丢开,再作一首。香菱听了,默默地回来,索性连房也不入,只在池边树下,或坐在山石上出神,或蹲在地下抠土,来往的人都诧异。李纨、宝钗、探春、宝玉等听得此信,都远远地站在山坡上瞧看她。只见她皱一回眉,又自己含笑一回。宝钗笑道:“这个人定要疯了!”

然而这回作的诗,黛玉仍不满意。她说:“这一首过于穿凿了,还得另作。”于是香菱挖心搜胆,耳不旁听,目不别视。一日探春隔窗笑说道:“菱姑娘,你闲闲罢。”香菱怔怔答道:“‘闲’字是十五删的,你错了韵了。”众人听了,不觉大笑起来。宝钗道:“可真是诗魔了。”

众人各自散后,香菱满心中还是想诗。至晚间对灯出了一回神,至三更以后上床卧下,两眼鳏鳏,直到五更方才朦胧睡去了。一时天亮,宝钗醒了,听了一听,她安稳睡了,心下想:“她翻腾了一夜,不知可作成了?这会子乏了,且别叫她。”正想着,只听香菱从梦中笑道:“可是有了,难道这一首还不好?”宝钗听了,又是可叹,又是可笑,连忙唤醒了她,问她:“得了什么?你这诚心都通了仙了。学不成诗,还弄出病来呢。”香菱学诗的勤奋,已达到了孟郊的“夜学晓不休,苦吟鬼神愁”的地步了。

宝钗这样说宝玉:“你能够像她(香菱)这苦心就好了,学什么有不成的。”

香菱为什么要学诗

香菱为什么学诗?

香菱主动学诗,而且积极的投入并刻苦的学诗,返在第48回,得到了淋漓尽致的体现。香菱作为薛蟠买来的一个妾,能有学习诗的空间,也可以看出大观园还是宽厚待下的,另外黛玉等人,都能够教香菱学诗,也可见她们是有深厚的姊妹情的。这也就是说,客观环境提供了香菱能够学诗。这是香菱学诗的外在因素。此其一。

其二、香菱学诗的内在因素。

1. 遗传使她具有学诗的潜质。 我们了解一下她的父母 : 她的父亲甄士隐“禀性恬淡,不以功名为念,每日只以观花种竹,酌酒吟诗为乐,倒是神仙一流人物″。她的母亲封氏″性情贤淑,深明礼义″。香菱应该是继承了这些遗传因素的,特别是她父亲的以吟诗为乐。薛宝钗曾说,香菱学诗已经学呆了。这个“呆”字,就是写出来香菱对写诗的痴情,而这种痴情,没有强大的遗传因素的引领是不可能的完成的,因为香菱最黄金的学习时间是被拐子所占有了。

香菱的学诗,起于何时我们无从知道,但是在她请教林黛玉之前肯定已经是学了,正如她所说的 : ″怪道我常弄本旧诗,偷空儿看一两首,又有对的极工的,又有不对的。又听见说,‘一三五不论,二四六分明。’看古人的诗上,亦有顺的,亦有二四六上错了的。所以天天疑惑。如今听你一说,原来这些规矩,竟是没事的,只要词句新奇为上。”这就是说香菱的学习是从自学开始的,可是又是什么动力使她自学的呢?

是环境因素吗?袭人、紫鹃、平儿、鸳鸯等不都是生活在与她一致的环境之中吗?甚至比她的环境还要优越。她们并没有学诗啊!香菱学诗起于自学,并且现在还要向宝钗提出学诗,宝钗没有拒绝,向林黛玉提出学诗,林黛玉更是诲人不倦。可以说在大观园中学诗的机会是很多的,这也促成了发自内心想学诗的香菱,学诗上的满足。

2. 灵性促进了她的学诗。

林黛玉为他讲解如何写诗,讲到起承转合、平仄、虚实,并说有了奇句,这些还都可以不讲的。这不禁使香菱想到了以前学诗中碰到的疑问,至此这个疑问豁然开朗。我们说,香菱学诗是有灵性的。

再比如,她欣赏“渡头余落日,墟里上孤烟”这两句时,她对黛玉说: “那日下晚便挽住船,岸上又没有人,只有几棵树,远远的几家人家做晚饭,那个烟竟是青碧连云。谁知我昨儿晚上看了这两句,倒像我又到了那个地方去了。″这里她把诗句还原到了生活之中,使生活尽染诗意,同时我们也觉得香菱的此时的心灵应该也是愉悦的,积极向上的,染满诗意的。同时也让我们可以理解到 : 经受了苦难的香菱,为什么是那样乐观的对待的生活?这不能不与她诗意的心灵相关联。

3 . 这也是香菱的一种生活态度。

生活可以是崎岖的,但是我们每个人的心灵却永远是细腻的,香菱悲惨的经历,是大观园中任何同龄人所未经历的,她不哭、不闹、也不悲伤。被拐之后的第一次出场,她不还是“笑嘻嘻”的吗?她用慈悲的心灵,遗忘了痛苦的经历,换来了崭新的一片生活境地。

在薛家得到了薛姨妈的认可,甚至爱护,香菱不是通过正式的方式给薛蟠纳妾的吗?同时,得到了薛宝钗的体贴关怀,当说要买香菱的时候,是薛宝钗把香菱留下了。连薛蟠也是爱着香菱的,虽有薛蟠对香菱的伤害,但是哪一次不是被动的呢?生活在薛家,她就像太阳一样照耀了薛家,因此得到大家的喜爱。

她的生活态度,是一种健康向上的,是美的心灵在激励着她。一种诗意的人生,让她看淡生活中的痛苦,从而拥抱生活中的幸福。而这种诗意也是与她的遗传因素相关的。

当然有人说香菱学诗是附庸风雅,但我却觉得,如果一个人学诗是为了附庸风雅的话,她不会用心灵来说话的,她也不会对诗、对生活有领悟的。虽然回目是”慕雅女雅集苦吟诗″,但这里的”雅″,肯定不是附庸风雅的意思。

也有人说香菱学诗是要使自己纳入上流社会。我却认为,这只是她的一厢情愿,甚至是“有人”的一厢情愿。我更认为香菱不会有如此想法的,她在大观园中,在薛家,这已是是上流社会了,她还要改变什么呢?她要与小姐们、主子们一致吗?那是由每个人的身份决定的,这不是靠香菱自身努力就能得来的,我相信香菱对此,应该有自己清醒的认识。

香菱之所以学诗,有她的遗传基因在,有她的灵性在,有她遗忘痛苦的生活、诗意的拥抱幸福的生活在,这也就决定了香菱必然学诗。