网友提问：
有人说，中国古代不是哲学大国，而是史学大国。你怎么看？
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谢邀。中国既是历史大国，也是哲学大国。因为中国历史悠久，持续传承，可考证的文明史就达近四千年，可追溯的年代达五千年。这当然勿庸质疑的。而在古代的诸子百家中，产生了系统的哲学思想体系，儒家偏向于唯心主义，道家、法家和阴阳(玄学)则具备朴素的唯物主义观。中古至近代，中国由于儒家一家独尊，哲学方面缺乏学术争鸣，国家闭关锁国，社会经济发展停滞，以致除遭到少数民族入主或外部帝国主义入侵。哲学方面自然落后于时代发展。然而，自五四运动以来，大量青年留学，西方的哲学理论也传入中国。经过血雨腥风的斗争，确立了马克思主义哲学在中国的正统地位。而且，经过轰轰烈烈且沓沓实实的实践，毛泽东先生和他的战友及学生创造牲地发展了马克思主义的哲学思想。其《实践论》、《矛盾论》、《人的正确思想从哪里来》、《正确处理人民内部矛盾》、《论十大关系》和《帝国主义和一切反动派都是纸老虎》等著作和谈话，形成了完整的中国特色的哲学体系。在世界上具有指导意义，并将在社会发展中进一步验证和完善。而中国本身革命的成功和发展的辉煌成就，就足以证明其正确性，证明中国是哲学大国。
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《我们现在的中国人有哲学吗？我们为什么不能运用古老的智慧在这个时代应用呢？这样的观察才有真正的意义》
观察东方文化，西方文化，古代文化，现代文化，我们要转变我们的思维方法，观察的角度。否则的话我们上百年都是一个角度，
这已经形成了中国现在非常套套的模式，这已经严重了，影响了我们现代中国人的创造性。在很多领域，我们不能取得重大的突破。
这100年来我们专门学西方的文化。学西方的文化非常需要，但是我们犯了一个错误，就是否定自己的文化。
我们常常会见到这样的情景，专门用西方的文化框架来不停的批判自己固有的智慧方法。这种过程就是一个自我矮化，不断的失去自信的一个过程。
这不是古老的智慧不行，而是我们现在都忘记了古老的智慧不会引用。
我们现在应该反其道而行事，我们来了解中华智慧的奥妙， 用中华文化来观察西方的文化。
举个例子来说，西方的文化是二元思维的中华古老的智慧，他强调融合的思维。那么用西方的二元思维来看待中华的文化与西方的文化，那么就是对立的。有了对立就有是非取舍。
但是如果引用中国的智慧来看，那么东方文化与西方文化就可以融合。融合就是把东方文化与西方文化放在一起平衡的运化。
平衡的运化，在这个当中就是不断的提升的历程，这就是一个不断创造的历程。
我们用西方的文化来观察中华古老的智慧，用西方的文化否定中华古老的智慧，这只能呈现一个舍弃的现象。
如果我们立足于中国古老的智慧来融合的观察，那么就是一个不断涌现创造的现象。
丢弃了自己古老的智慧，就失去了自己的根本，失去自己的根本去学西方的文化，我们现在正在看到这种学习的方法的弊端。
古老的智慧告诉我们，必须抓住根本。
事有本末，得其本万事毕。
我们过去都是用西方的文化，打量中华古老的智慧，我们放弃了太多的珍宝。我们有无量无数的珍宝，但是我们不能打开应用于时代。问题就在这里，我们用西方人的眼光来看待我们古老的文化。我们在很多时候一定是要等到西方能承认了，发现了中国文化的奥妙，我们再来回过头来懊恼。懊恼归懊恼，我们现在的中国人还是不会运用我们自己的古老智慧来在这个时代应用。
这个时代是东方文化，西方文化激荡交融的时代，我们允许用西方的文化来观察中国古老的智慧，但是我们也应该提倡用中国古老的智慧来观察西方的文化。
问题在于我们对于古老的智慧了解多少了？
国学，这是一个名词。但是这个国学后面的背景，他的整个状态就是我们中国人上下五千年很久光明的奥妙。这里面肯定有真理，不然为什么我们中国人5000年，他能够恒久光明呢？我们看一看西方人的近代科学发展，他虽然很强大，但是西方人一直担心他们这种文明不能很久，西方人很担心他们的这种认知模式，他们的发展会导致人类的迅速消亡。西方人为什么发展了几百年就带来如此巨大的危机呢？
中国人的智慧能够让是我发展很久光明，那么我们为什么不能观察西方的文化，来发现现代西方文化的弊端？
我们为什么要在学西方的文化放弃古老的智慧？
可以说我们现在中国人犯的最大的错误，就在这个地方放弃了自己古老的智慧去学西方的文化。这样我们就不能用智慧的方法学西方的文化，我们学西方的文化就变成了机械教条的搬运。
这样我们也无法把西方的科学文化真正融合在中华的智慧之中。
这最终的结果就是我们不能运用古老的智慧来进行创造。西方人早已把人类迷失在万物之中。我们丢弃了古老的智慧，让我们现代的中国人迷失在西方的科学知识之中。
中华的古老智慧，他最主要的就是立足于我们的本性，我们丢掉了古老的智慧，那么我们现在的中国人缺少了本性的教育。智慧来源于我们的本性，我们没有关于本性的邀约，那么我们现在的中国人还有智慧吗？
没有，我们现在都希望用科学的方法与知识来解决我们的人生问题，社会问题，但是我们独独忘记了我们人自身的本有之光。
西方人有一句名言：人是万物的尺度。这句话在这个时代同样有用。
我们所学到的西方科学知识以什么为尺度？以我们人，以中国人为尺度。
人是什么？人的本质是什么？中国的智慧能够回答这个问题。以中国人为尺度，那么就是以我们的人的本质为尺度。
我们现在丢掉了这个标准，我们让自己迷失在西方的科学知识之中。
我们现在弘扬国学，最主要的目标就是找回我们自己的本真，回光返照，开启自己的大智慧之门，我们就能应该这样做：人是科学的主人，科学的研究应该带上智慧的眼睛，是人在运用科学知识，而不是科学知识限制了我们人的能动性。我们发展外部的世界的时候，同时应该净化我们人的本性。我们对物质的生活应该去研究，但是我们不能够忘记开启我们内在的精神世界。
那么，我们现在的中国人能够能够这样来观察这个世界，那么我们现在的中国人就有哲学。这种哲学，体现了高度的智慧。
我们不能总是要求古人能够符合现代的文化，我们应该运用古老的智慧结合现代的文化，这才是正面的观察。
我们现在举几个例子，来引用中华智慧的哲学来观察现实的问题。这比讨论，中国古人有没有哲学，这才有现实的意义。我们观察古老的文化，不能了解它的真正精神，不能用古老的文化在这个时代应用，我们这样来讨论古老的智慧，进步不大。我们算在一个角度用骨头，文化，来观察我们现实的问题：
中国的文化强调归源。当然这是中华古老的文化。
归元就能找到根本。我们现在流行的文化没有根本。
我们现在最大的流行文化就是科学，以及科学的知识。科学有根本吗？我没学西方的文化，这么多年了，还是不知道西方文化的结构秘密。
西方的文化宗教哲学科学三分。因为西方人的思维是二元对立的，所以我们看起来他们都是互相对立的。但是我们按照辩证法来看就知道，对立的双方，它有统一的一方面。这就是说科学西方的科学与宗教与哲学有相当的关系。但是我们不了解这种关系，我们学西方的文化，专门取科学的知识。这样我们就找不到西方科学的根本，我们所学的西方科学缺少的根本。
这个根本是什么呢？
这个根本西方人他虽然在引用，但是他还不能究竟。
还是用我们中华的智慧来说明。因为中华的智慧系统，都是基于这个究竟理法上建立的。
这个根本在儒家叫：天命之性，率性之道。佛法讲：本性真空。
我们现在的中国人丢掉了这种根本，所以在大部分的领域都没有根本，我们缺少的根本，所以到很多的领域我们都没有真理检验的标准。
我们过去常说实践是检验真理的标准。我们今天学一点西方的科学知识，明天再学一点西方的科学知识，今天的科学知识怎么讲啊，明天的科学知识又那么讲。那么我们今天的实践一下，明天又来实践一番，我们发觉很多的内容去实现了一番，结果可能都不太容易。
这种现象很多，以教育领域为例。我们有了问题，就迅速到西方的文化中寻找解决方法。今天改一下，明天就改一下，这都是按照西方人的方法来改革的，这已经造成了太多的混乱。
我们不能把问题解决在：“喜怒哀乐之未发谓之中”这个层次，按照一个理念，一个想法来进行实践，事情有了巨大的进展，已经形成了势力，再来改变，那已经很难很难了。
学生的家长，学生学习的知识，政策的制定者，没有统一的真理进行标准。
这就是说实践是检验真理的标准，这个提法自个商量。
还是按照中华古老的智慧来说，人的本性才是我们一切的根本。
中华古老的智慧告诉我们，先要认识自己，在这个过程中能产生智慧，有了智慧来认识天地宇宙万物，那么我们在认识万物的时候，就不会迷失在客观事物之中。
现在因为我们不了解这个，根本不了解我们自己的本性，我们自己的本心，没法发出智慧的光明，我们所学到的科学知识他很强调客观，这样我们就迷失了自己的本性，迷失在万物的客观之中。
看看现在的学生，他的追求，学生家长的追求，我们教育的目标追求，是不是迷失？是不是大部分时候都迷失了？追求的是升学率，追求的是一个好地位，好工作，是为了做官，是为了经商。。。。。，有人痛斥现在的教育现象中精致的利己主义，这个问题的根源在哪里？这个根源的地方就在这个地方。
古老的文化，我们需不需要学？明显的非常的明显，我们现在的生活需要。
真是奇怪的现象，过去我们引导民众去打倒古老的智慧，现在我们想引导民众去学学古老的智慧，但是很多人反对，什么人反对呀，就是来源于民众的部分人。他们为什么反对啊？这些人就是我们过去的教导下才形成了这样种种的观念。他们反对儒家，认为儒家培养了奴才，儒家是为统治阶级服务的，儒家造成了中国的落后。
如何说服民众来引用古老的智慧？
首先我们应该了解古老智慧的奥妙，找到它的根本。了解这种，根本与我们每个人都有关系。这样民众才可能接受。
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这两天把家里放了二十多的黑龙江教育出版社出版的《开放丛书·中青年学者文库》给找了出来，里面有一本《李泽厚集——思想·哲学·美学·人》，从作者小传中可以看到，李泽厚1950年从北京大学哲学系毕业，又是中国社会科学院哲学研究所研究员。
他在《试谈中国的智慧》一文中提到“中国哲学无论儒墨老庄以及佛教禅宗都极端重视感性心理和自然生命”。
如果你上网去搜一下李泽厚，你会发现介绍他的第一个身份就是著名哲学家，还是巴黎国际哲学院院士，在他对中国思想史的文章中，随处都可以见到“哲学”一词。怎么能说中国古代不是哲学大国呢？
还是这篇文章他指出“因之，‘乐’在中国哲学中实际具有本体的意义，它正是一种‘天人合一’的成果和表现。就‘天’来说，它是‘生生’，是‘天行健’”。这是对比西方文化的“罪感文化”而提出来的。
山西人民出版社出版的《虚构的西方文明史——古今西方“复制中国”考论》一书的第三编《中华母体派生欧美及现代文明》的第十章《智慧与知识源于“一”》中有一篇《古希腊哲学是中国翻版》。
在文章中作者说英国哲学家马丁·科恩指出“自柏拉图始，中国哲学就被融入西方哲学之中”。作者还引用伦巴多博士的文字“早年西方哲学家和科学家受到起源于埃及乃至东方的影响。‘永恒的一’被包含在巴门尼德的思想中……赫拉克利特提出的流变与反向互动，很有可能是道家的阴阳”。
作者还引用美国哲学家弗卢埃林的话“色诺分、阿那克萨戈拉、毕达哥拉斯、柏拉图和普罗提诺都强烈受到东方的影响；比较一下苏格拉底的辩证法，它应该是归于孔子，只不过更精练一些而已”。
作者又引用德国哲学家海德格尔说的“显而易见的是，老庄的‘道’是确切的形而上学，它盛行于从柏拉图到黑格尔时代”。又一个德国哲学家史怀哲“当我理解《道德经》时，我感到斯多噶派作为在本元上和老子的思想是一样的……由此，在希腊哲学和中国哲学之间存在着基本的联系”。
对这本书的观点我也在辩证的看，可是从作者引用这么多西方哲学的言论，可以肯定的一定就是中国的哲学影响了西方哲学的发展。从这一点说，中国古代就是哲学大国！
而且从李泽厚的文章中也可以看到中国古代的哲学家一直通过历史来思考问题，从这也可以说明中国古代即是哲学大国，也是史学大国。
从历史的深度和广度来辩证的思考哲学问题，中国从先秦时期就已经开始了！
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有人说，中国古代不是哲学大国，是史学大国，这话有些片面，之所以产生这个误区，我认为有以下几点。
一，文史哲的分家，好像中国没有哲学。
自古以来，在中国都是文史哲不分家的，《史记》，《汉书》是典型的历史学著作，但是也不失为好的文学作品，更蕴含着作者丰富的哲学思想。《西游记》，《三国演义》，《红楼梦》，《水浒传》是典型的文学名著，但是他们不仅包涵着丰富的历史知识，也有着深刻的哲学思想。《论语》，《孟子》是哲学著作，但也包含了文学的手法，和史学家的观点……。但是到了近代以后，文史哲开始分家，大学有了哲学系，历史系，文学系。中国文化典籍当中，文，史，哲思想好像都有，但都不全面，都不深刻。好像都没有，但都在面面上涉及到。加上搞哲学的不通历史，文学的有，搞历史的不通哲学，文学的有，搞文学的不通哲学，历史的有，因为理论上人们已把三者隔离开来，这也是现在文化界不出大家的一个重要因素。
二，西方哲学的渗入，本原论凸现，显现中国没有哲学。
西方哲学是从研究世界本源开始的，也就是世界是物质的，还是精神的。物质决定意识，还是意识决定物质。而中国哲学著作大多都是从研究现实社会着手，什么符合道义，什么不符合道义。得道者多助，失道者寡助。因此，用西方的这些观点来衡量，中国就没有哲学。德国古典哲学大家黑格尔，其中四卷本的《哲学史讲演录》中，曾言中国文化中没有成形的哲学，孔子的思想着重于人伦关系，学问不够抽象。同时他替中国人可惜的是，《易经》有哲学思维的萌芽，但中国人没有再次基础上进行演绎。也就是中国思想家没有从世界本原出发研究问题。所以黑格尔在谈论哲学时，他们就得出只有西方有哲学，而中国就没有哲学的结论。
三，哲学的政治化，是很多文化人不愿涉及哲学。
由于辩证唯物主义和历史唯物主义在无产阶级革命中，特别是中国革命中显现的威力和作用。因此哲学很长时间打上了革命化，政治化的色彩。这本来无可非议，因为在阶级社会里，人的思维和行为不可能不打上阶级的烙印。但是过分地强调，特别是刻意，夸大地强调哲学的政治意识形态，势必让人们感受到谈哲学就是谈政治，研究哲学，就是研究政治。怕扣上反革命的帽子，也是很多人不愿意涉猎哲学研究的一个理由。哲学本来就是研究思维科学的，我们在强调他决定政治意识形态的同时，还要看到他的多元性。在强调哲学的上层建筑作用时，还要强调他的经济基础。因此，最近几年经济哲学，人文哲学，伦理哲学，营销哲学，饮食哲学，建筑哲学，艺术哲学，养生哲学等等地出现。说明人们的思想再解放，社会再进步，哲学在发展。
总之，中国古代不是哲学大国，这个结论是有些片面。不要用别人的尺子来量自己的文化长短。要根据自己的历史，文化，国情出发，评判自己的文化。这样的话，中国不仅是哲学大国，史学大国，文学大国，建筑大国，餐饮大国……不然，中国文化大国怎么体现出来，中国千年文化是怎么传承下来，文化自信怎么树立起来。
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“哲学”了一辈子，人人称“哲学家”，却不懂人事儿，这种高人还少吗？恐怕整个西方大牛，都属于此类东西！
它们可能会问，什么叫人事儿，俺总么就不懂啦？呵呵！你特么坐根儿就光知道敬天，玩着命滴祸害地球，侵略全世界。你说你是不是不懂人事儿？你不知道地球才是人类赖以生存的，万物之母，是不是不懂人事儿？人与人之间就得讲究和气，讲究共存才能世界安定，和平才是幸福，快乐。世界动乱都是你们发动的，你说你们是不是不懂人事儿？
拐落滴中国也出了些个更不懂人事儿的鸟人，崇拜强势，见样儿学样儿，也冒出来些个“蛰踅家”，干做了多少年的三孙子！至今还在向母国文化泼污如方肘子之流，败类啊！悲剧啊！！
