《金刚经》广为传诵，在我国民间知名度极高。用金作为经书第一个字，蕴含深意。世人皆喜黄金，皆知黄金之可贵，书中种种金玉良言，体现了其金贵荣华，不可思议，不可描述，不可想象。5180字，字字如金，所以我们学习经典，必将获益良多。1、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。通俗的理解，相即我们“看”到一切东西。这些东西都是虚幻的，不是真实存在的。比如我们回忆一下过去的人生经历，犹如梦幻泡影一般。人、事、物只是存在于大脑记忆当中，你曾经的物质名利，其实又能拥有多少？。我们的金钱，只是一个匆匆过客，生不带来死不带去。六祖惠能的“菩提本非树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃”，就是在说这个事。相是虚幻的，又是客观存在的，但这些只属于你的念头，故乃为非相。你明白了这个道理，就见到如来了。如来就是明悟，觉悟，你就成如来了。2、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。一切因缘聚合的现象、事物，以及所有存在的法则，都不是永恒的，像露水闪电一样，随瞬即逝。所以我们要好好思考，观察生、老、病、死等一切无常的现象。什么是苦，什么是福，什么是生，什么是老等等。只有对我们人生中许多东西理解透了，也就超脱了，构成一个了不起的观。3、法尚应舍，何况非法。佛即觉悟，明白做人做事的道理。一切众生，每一个人，本身就是佛。一切佛法，本具自持，明心见性，当你一旦觉悟，法也就不再需要了，也不用执着了，何况这些法到了这个境界，又何必存在呢？4、所谓佛法者，即非佛法。所谓的佛法，其本性并非实有，如果你有一个佛法的观念存在，你已经着相了，佛法不一定体现在佛经上，世间皆是佛法。真正的佛不认为自己是佛，真正的圣人，不认为自己是圣人。比如我们帮助一个人，做了有益于国家，社会的事情，并非认为自己是一个好人。即没有我的执念。5、应无所住而生其心。对于我们拥有的功名利禄，没有任何的执着，留恋，贪恋。才能扫去蒙在我们心灵上的尘埃，回归到原本属于我们清净，明透的状态。或者说，当你做到了这一点，你的智慧大门在不知不觉中开启，进入“一念平直，终生是佛”的境界。6、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。菩萨顾名思义，已经是一个与众不同，得道，有大智慧的人。如果菩萨在心中还有对自我的执着、对他人的执着、对众生的执着、对生死的执着，那他就不是菩萨了。也就是这个所谓的菩萨是假冒伪劣，欺世盗名之辈。
7、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。这里的心，说的是我们过去的一切记忆，知识，信仰，价值观等。它像时间一样，永远不会停留，永远把握不住，永远是过去的。也就是说，最大的价值不在于时间过往，而在于当下的觉悟与智慧开启。8、是法平等，无有高下。佛法有八万四千法门，道有三千六百法门，念佛也好，参禅也好，修道也好，甚至于说修外道也好，以华严境界看来，都能成就。真正的法是平等，无有高下之分的。只要利于众生，均是平等。在生死面前，人人平等。9、所作福德，不应贪著。对于我们所做的福报功德，做了很多好人好事，不应因贪求而升起执取，贪求之心。执政党全心全意为人民服务，这是应该的本分，顺其自然的事情。如果我们做了好人好事，要求得到什么回报，就不是福德了，或者打折了，这就偏离了做善事，公益慈善的本意，宗旨。10、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。对上面讲的许多法则的总结与归纳。但要理解这句话不容易，我们只能不断在生活工作中去体会而不能用语言来表达，只可意会而不断深入经藏，智慧像小溪一样，不断丰蕴聚集，逐渐汇合成江河，大海了。融入本人的一些理解，还很肤浅，请谅解。智慧有一个递次阶梯，只要这条道路方向对头，即可。供朋友们感知一二。2021-3-19
《金刚经》中最精华的十句话
