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有哪些关于研究社会的著作？
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《社会生活中的交换与权力》彼得.布劳。《社会契约论》卢梭。《曰常生活中的自我呈现》欧文.戈夫曼。《社会是如何可能的》齐美尔。
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透视一个社会可以依次技术、制度、文化几个关键方面去研究，但是由于社会是一个复杂的综合体，社会的技术层面、制度层面、文化层面三者并不是独立存在的，而是相互交织，相互依存，相互促进，相互影响的。
技术是人类社会发展过程中，为了满足自身的需求和愿望，遵循自然规律，在长期利用和改造自然的过程中，积累起来的知识、经验、技巧和手段，同时技术也是解决问题的方法及方法原理，也指人们利用现有事物形成新事物，或是改变现有事物功能、性能的方法。马克思的基本原理曾指出科学技术是第一生产力，技术是推动社会进步的关键动力。在第一次工业革命之前，人类社会依次历经了刀耕火种、石器锄耕、铁梨牛耕。直到18世纪60年代从英国发起的第一次工业革命，这是技术史上的第一次巨大革命，它开创了以机器代替手工劳动的时代。这不仅是一次技术改革，更是人类史上的第一深刻的社会变革，第一次从本质上人类的生产方式，进而对社会产生了巨大的影响，后来的第二次工业革命，第三次工业革命，以及如今的以人工智能为主的第四次工业革命，每一次都是对社会产生了深刻的影响，使人类生活产生了巨大的变化，推动社会的向前发展。
制度或称为建制，这是社会科学里面的概念。用社会科学的角度来理解，制度泛指以规则或运作模式，规范个体行动的一种社会结构。这些规则蕴含着社会的价值，其运行表彰着一个社会的秩序。制度的概念后来被广泛运用到社会学、政治学及经济学的范畴之中。例如社会的政治制度、经济制度、社会制度、文化制度、科学制度、人口制度、市场制度、管理制度等。制度的范畴随着社会的发展变得越来越广，而当我们想要了解一个社会时，单从制度层面就需要从多个角度去学习和了解。
文化的概念有多种解释，从文化的哲学定义来看，文化是相对于经济、政治而言的全部精神活动及其产品。文化是智慧群族的一切群族社会现象与群族内在精神的既有，传承，创造发展的总和。它涵盖智慧群族从过去到未来的历史，是群族基于自然的基础上所有活动内容。是群族所有物质表象与精神内在的整体。而具体人类文化内容指群族的历史、地理、风土人情、传统习俗、工具、附属物、生活方式、宗教信仰、文学艺术、规范、律法、制度、思维方式、价值观念、审美情趣、精神图腾等等。文化自人类诞生开始就不断积累和发展，到如今文化范畴的内容已经浩如烟海，就社会的文化层面而言，如果我们想去了解和学习社会，我们就需要从文化的历史发展和多个纬度去学习和了解，这必然是一个漫长且复杂的系统工程。
所以如果想要了解一个社会，可以去搜寻关于人类技术、制度、文化三个方面的一些书籍，除此之外，还要多用眼睛观察，多耳朵去听这个社会的方方面面，这样有利于我们全面的了解社会。
就我个人接触过的书可以推荐的有马克思的《资本论》～～本人正打算看的
尤瓦尔的《人类简史》～～有好几部
西方经济学的《宏观经济学》、《微观经济学》
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授人以鱼不如授人以渔，推荐一本书，北京大学陈向明著《质的研究方法与社会科学研究》
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在1838年《实证哲学教程》中的第四卷正式提出“社会学”这一名称并建立起社会学的框架和构想，整个19世纪，值得一提的法国社会学家屈指可数，但作为实证主义的创始人，社会学之父的奥古斯特·孔德（August Comte，1798-1857）却当之无愧，他创立的实证主义学说是西方哲学由近代转入现代的重要标志之一。
主要奠基人
1.托马斯·霍布斯 主要著作《利维坦》等。
all famous sociologists
2.约翰·洛克 主要著作《政府论》等。
3.孟德斯鸠 主要著作《波斯人信札》、《论法的精神》等。
4.让·雅克·卢梭 主要著作《论人类不平等的起源和基础》、《爱弥尔》、《社会契约论》等。
5.亚当·斯密 主要著作《道德情操论》、《国富论》等。
6.约翰·斯图亚特·穆勒 主要著作《论自由》、《功利主义》、《论妇女的从属地位》等。
7.卡尔·马克思 主要著作《巴黎手稿》、《德意志意识形态》、《资本论》等。
8.弗里德里希·尼采 主要著作《论道德的谱系》、《悲剧的诞
durkheim french sociologist
生》、《查拉图斯特拉如是说》等。
共2张
卡尔 马克思
9.西格蒙德·弗洛伊德 主要著作《论梦》、《自我与本我》、《文明及其不满》等。
10.马克斯·韦伯 主要著作《新教伦理与资本主义精神》、《经济与社会》等。
韦伯
11.埃米尔·杜尔凯姆 主要著作《社会分工》、《社会学方法论》、《自杀论》等。
12.吉登斯，主要著作《社会学》、《社会学方法的新规则》、《社会的构成》等
13.彼得·路德维希·柏格，主要著作《社会实体的构建》等。
背景
思想理论渊源
人类对由自身活动所构成的社会生活及其思考，无论在东方还是在西方都是源远流长的。中国先秦时期的思想家荀子就曾论述过“人生不能无群”的思想，他认为人之所以异于禽兽，在于“人能群，彼不能群也”。“群”即“社会”。中世纪基督教神学家托马斯·阿奎那和A.奥古斯丁从宗教神学立场也曾对此做出过论证。文艺复兴时代的人文主义者用人性反对神性、用个性解放取代封建专制、用快乐主义反对禁欲主义，在反对宗教神学和封建宗法制度的斗争中形成了一整套市民阶级的社会伦理观。从社会学的学科历史上考察，这些理论观点都属于社会学史前阶段。社会学产生于资本主义生产方式形成以后，它的产生有其直接的社会历史背景。
社会结构变迁
各国学术界倾向于认为社会学产生于19世纪40年代的法国，它是欧洲社会、经济、政治、科学长期发展的产物。18世纪英国工业革命揭开了资本主义发展新的一页。商品生产的发展促进了市场的扩大，加剧了为获取原料和产品市场而展开的世界性贸易竞争和掠夺；宗教组织面对市民社会的经济活动逐渐失去往昔的神秘性和绝对权威，逐渐进入世俗化；法律由维护原有贵族特权而转向以调节经济活动为目的。总之，以工业革命为先导的18世纪的经济变革，使欧洲从过去的礼俗社会变成工业社会。
市民社会危机
工业革命的一个直接后果是封建政治制度的彻底破产和民主制度的确立。社会现实存在的社会集团冲突、压迫，成为对自由、平等、博爱原则的威胁。经济收入分配不公导致的社会财富分配的不平等，使社会不稳定和社会矛盾日益尖锐。19世纪30—40年代先后发生的英国宪章运动、法国里昂工人起义和德国西里西亚纺织工人起义等暴力冲突，反映了欧洲主要国家内社会集团冲突日趋加剧。为了克服市民社会面临的重要危机，一些社会思想家试图运用社会组织规律重新组织和安排社会生活秩序，以顺应社会改良和社会发展的需要，于是社会学便应运而生。
自然科学方法
随着近代理性实验科学的兴起，以力学和生物学为代表的自然科学取得了长足的发展，同时地质学、化学、生理学也有了重大进展。18世纪和19世纪前期自然科学的突出成就是细胞学说的确立、能量守恒和转化规律的发现以及生物进化论的提出。经验的自然科学取得了如此令人瞩目的成就并积累了大量实证科学知识，为社会科学提供了一种崭新的思维方式和研究方法，从而使其可能摆脱过去仅仅局限于理论思辨和定性描述的传统窠臼，开拓了观察问题的视野，引起新的突破。以A.斯密和D.李嘉图为代表的英国古典经济学取得的成就，就是这一时期社会科学突破的例证。
简史
社会学作为对现代性突出矛盾的回应出现于19世纪。这个现代性矛盾是：这个世界变得越来越小和越来越成为一个整体，个人的世界经验却变得越来越分裂和分散。社会学家不但希望了解什么使得社会团体聚集起来，更希望了解社会瓦解的发展过程，从而作出“纠正”（这种观点主要是社会学中涂尔干学派所持的观点，而其他派别尤其是法兰克福学派，并不探索对社会的救治，因为他们认为对社会病疾提出的救治方案，往往是以一个小群体的观念强加到绝大多数人的身上，这不但解决不了问题，还会使问题加重）。
迪尔凯姆
今天，社会学家对社会的研究包括了一系列的从宏观结构到微观行为的研究，包括对种族、民族、阶级和性别，到细如家庭结构个人社会关系模式的研究。社会学系分成更多更细的研究方向，包括像犯罪和离婚，在微观方面例如有人与人之间的关系。社会学家还常用定量研究的方法从数量上来描述一个社会总体结构，以此来研究可以预见社会变迁和人们对社会变迁反应的定量模型。这种由拉扎斯费尔德（Paul F. Lazarsfeld）倡导的研究方法，是当前社会学研究中的主要方法论之一。社会学研究方法的另外一种方法是定性研究方法，包括参与观察、深度访谈、专题小组讨论等收集资料的方法，以及基于扎根理论、内容分
析等定性资料的分析方法。从事定性分析的部分社会学家相信，这是一种更好的方法，因为这可以加强理解“离散”性的社会和独特性的人文。这种方法从不寻求有一致观点，但却可以互相欣赏各自所采取的独特方式并互相借鉴。主流的观点认为，定量和定性这两种研究方式是互补的，而不是矛盾的。
社会学
孔德发明了社会学一词。“社会学”是一门新的学术范畴。它横跨经济、政治、人类学、历史及心理学。它的意义在于寻找混合了人类知识及哲学的源头。
“社会学”一词是由孔德（Auguste Comte）首创的，他试图使用一种物理学的方法来统一所有的人文学科——包括历史、心理和经济学，从而建立经得起科学规则考验的学科，原本他用“社会物理学”来称呼这个新的学科。他的社会学理念是典型18世纪的：他相信所有人类活动都会一致地经历截然不同的历史阶段，如果一个社会可以抓住这个阶段，它就可以为社会病开出有效的药方。
第一本以社会学为题目的书是19世纪中期的英国哲学家赫伯特·斯宾塞所著。在美国，1890年肯萨斯大学的“社会学元素”是第一个社会学课程，1892年芝加哥大学由艾比安·斯莫尔成立了美国第一个独立大学学院，他也创立了“美国社会学学报”。1895年，法国波尔多大学成立了欧洲第一个社会学学院。1904年伦敦经济及政治学院成立了英国第一个社会学学部。1919年马克斯·韦伯在慕尼黑大学成立第一个社会学学部。1920年Florian Znaniecki在波兰成立第一个社会学学部。
第一次关于社会学的国际合作发生于1893年。当时René Worms成立“社会学国际小学院”，最后与创立于1949年的国际社会学家协会合并[5]。1905年成立的美国社会学协会是今天世界最大的社会学家协会。
19世纪至20世纪有一群古典社会学家冒起，例如：卡尔·马克思、Ferdinand Toennies、埃米尔·涂尔干、帕累托及马克斯·韦伯。他们的工作涉及宗教、教育、经济、心理学、道德操守、哲学、神学及其他学术范畴。
早期由孔德带出的理论研究方式是模仿研究自然科学的方法，应用相同的方法来探讨社会现象。强调以经验、实证和科学方法为社会学扎实的基础。这个方法学称为实证主义。
19世纪早期以实证主义与自然主义手法来研究社会生活受到了德国的狄尔泰、海因里希·李克尔等新孔德主义派哲学家的质疑。他们认为自然世界跟社会世界是不同的，人类社会有独特的范畴如意义、符号、规则、道德规范及价值。这些元素产生了人类文化。后来马克斯·韦伯根据这个观点发展出“反实证主义”的解释社会学（Interpretive Sociology），强调社会学研究的对象是人类行为的主观意义。它跟反自然论有密切关系，使社会学研究特别关注人类及文化价值。这导致难以为主观客观研究分野的争论并影响了诠释研究。因特网时代也催生了社会学的新分支——公共社会学。
最后，自然科学实际上并没有取代其他的社会科学，而是变成强调对象和方法的另一种形式。今天，社会学家通常通过比较法来研究人类组织和社会制度，特别是在复杂的工业社会组织结构的研究中。从20至21世纪来看，社会学的研究也应该是突飞猛进的时代。
