马克思恩格斯选集_马克思恩格斯全集

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马克思恩格斯选集
四卷四册本马克思恩格斯选集里基本都有基本马克思主义理论体系?谢谢!

  • 问题补充: 四卷四册本马克思恩格斯选集里面基本都有基本马克思主义理论体系在里面了吗?谢谢!
  • 是的,普及版的马恩基本读本,供一般干部学习使用。

求教以下这句话出自《马克思恩格斯选集》的哪篇文章?

  • 他认为, 一个人所处的客观经济地位, 最终一定会通过人们的思想和行为表现出来, 但这要有一个过程, 无产阶级革命正是要唤醒人们的觉悟, 要引导那些介于两大阶级之间的中间阶层站到无产阶级的队伍中来。
  • 是对方噶速度

马克思恩格斯文集10卷是否完全包括马克思恩格斯选集4卷和资本论3卷的全部内容?

  • 我正在纠结中,不知道是只买文集10卷就够了,还是把三部书都买齐了,要是内容有重复,有点浪费资源
  • 首先,当然包括完整的工程文集的内容。马克思和恩格斯在他们的生活中两个真正的巨头,他们的作品呈现出两个特点,一是,内容丰富,涉及方方面面的社会生活,包括政治,经济,法律,文学,人类学等马克思甚至还用业余时间学习数学和生物学。其次是两个人有很多交叉的作品,往往很难两个人谁是特定的作者来区分的,因此,文件名被冠以“马克思恩格斯全集”或“文集”。 就规模而言,无疑是一个全面的多完整。目前,中国版“全集”有50卷53,根据协议,德国前苏联统一社会党看到了马克思的“全集和恩格斯的原始版本将超过120册的实现。当然,大多数的读者永远不会有时间和精力去阅读完整的作品集的诞生。目前,四册,包括哲学,政治经济学和社会主义实践的各个方面的内容,国内文集,其中有著名的文章“德意志意识形态”,“资本论”,“法兰西内战”等。仔细阅读马克思主义的一些了解,不无帮助。在出版方面,该国是由完成中央编译局,也是最权威的。国外一些凌乱,“马克思恩格斯全集”和德国统一社会党中央委员会和马克思列宁主义,马克思列宁主义研究所的前苏联中央研究所出版的新书“完全马克思和恩格斯“在德国的作品,影响最大。原始版本之前说过,也做在这个基础上,但所有的出版。

中国人民大学马克思主义专业考研所需阅读书目

  • 考取中国人民大学马克思主义专业的研究生是不是把《资本论》、《马克思恩格斯选集》阅读完毕就基本可以了?
  • 样学习效率高,分配好时间,多做适合自

中国近代为什么以及如何选择了马克思主义、中国共产党、社会主义道路? 要求:2000字以上,统一用信

  • 中国近代为什么以及如何选择了马克思主义、中国共产党、社会主义道路?要求:2000字以上,统一用信纸手写,不得抄袭。求帮助啊跪求喜欢钻研历史的大神指点迷津,请发到我的邮箱1337708796@qq.com不要网上雷同的
  • 江泽民同志在“七一”重要讲话中指出:“以毛泽东同志为核心的第一代中央领导集体和以邓小平同志为核心的第二代中央领导集体,带领我们党坚持把马克思列宁主义基本原理同中国具体实际紧密结合,形成了毛泽东思想、邓小平理论。这两大理论成果,是中国化了的马克思主义,既体现了马克思列宁主义的基本原理,又包含了中华民族的优秀思想和中国共产党人的实践经验。“这一崭新的论断,既是对马克思主义发展规律的高度概括,也是对中国共产党80年历史经验的高度总结,它从根本上揭示了中国化的马克思主义的实质及其产生的规律。中国化的马克思主义是马克思主义中国化的历史结晶和升华,是马克思主义与时俱进理论品格最显著最集中的体现。  中国化的马克思主义产生的历史必然性  当马克思主义在欧洲诞生的时候,中国于鸦片战争后开始沦为半封建半殖民地社会;当马克思主义在欧洲和北美工人运动中传播的时候,中国人正在向西方国家寻求资产阶级革命的道理。中国人不知道马克思主义,可是马克思恩格斯却关注着中国。我们从马克思的《中国革命和欧洲革命》、《英人在华的残暴行动》、《鸦片贸易史》,以及恩格斯《波斯和中国》、《俄国在远东的成功》等文章中,都可以感受到年轻的无产阶级解放新理论的创造者们对中国人民命运的关怀、同情和期待。这是鸦片战争以后的第一个80年。可是,当中国的先进分子接受了马克思主义以后,当中国共产党走上了把马克思主义的普遍真理与中国实践相结合的道路以后,中国的面貌,中国的前途和命运,发生了根本的变化。这就是共产党成立以后的80年的光辉历史。在这80年中,毛泽东思想、邓小平理论和江泽民“三个代表”学说是马克思主义中国化的三大里程碑。  在中国共产党领导中国人民波澜壮阔的80年斗争中,中国化的马克思主义是引导中国革命和建设走向胜利的根本保证,是中国革命和社会主义建设的指路明灯,也是马克思主义发展史上最光辉的篇章。中国化的马克思主义作为马克思列宁主义与中国具体实际相结合的产物,它的产生具有历史必然性,它既源于马克思主义理论本质的内在要求,又深深扎根于中国革命和建设实践的客观需要之中。  马克思主义不同于以往任何一种学说的地方在于,它是有史以来惟一自觉地以改造世界为己任的学说,实践性是它的根本特性。马克思主义这一鲜明的特点,决定了它可能而且必然要求理论随着实际生活的发展而不断地发展,必须适时地变换自己存在的理论形态,充实进新的理论内容,以各具特色的历史形式而存在。换句话说,马克思主义的最大特征,就在于它是和不同历史条件下的具体实际紧密结合在一起的,在于它具有与时俱进的理论品格。因此,“在分析任何一个社会问题时,马克思主义理论的绝对要求,就是要把问题提到一定的历史范围之内;此外,如果谈到某一国家(例如,谈到这个国家的民族纲领),那就要估计到在同一历史时代这个国家不同于其他各国的具体特点。“(《列宁选集》第3版第2卷第375页)马克思主义要在中国发挥作用,它一方面要解决中国的实际问题,通过解决中国的实际问题实现其改造世界的历史使命,因而它必须了解中国的独特国情,研究中国社会的实际矛盾,提出中国式的解决方案;另一方面,它要为中国人民所掌握,变成中国人民进行革命和建设的物质力量,就必须改变自己的理论形态,实现其形式的民族化,“代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。“(《毛泽东选集》第2版第2卷第534页)一句话,就是马克思主义必须与中国具体实际相结合。马克思主义不可战胜的强大力量及其创造性正是存在于这种结合之中。不结合就不能发挥马克思主义的威力,不结合就不能真正解决中国社会所面临的实际问题。……余下全文

政治经济学(社

  • 联系我国实际论述宏观调控之财政政策的具体运用。
  • 政治经济学是研究什么的  经济学作为一门社会科学,与其他学科相区别的,首先就在于它研究的对象是物质生产。但是在研究物质生产的内容和目的上,马克思主义政治经济学与资产阶级政治经济学就发生了分歧。马克思认为生产总是社会的生产,离开社会的单个人的生产是不可能存在的。资产阶级政治经济学却把单个孤立的猎人和渔夫作为出发点,这是不符合真实的历史实际的,只能是一种虚构,是鲁滨逊一类的故事。  因此,说到生产,总是一定社会发展阶段上的生产。人类社会是经历了极不相同的发展阶段的,有奴隶社会生产、封建社会生产、资本主义生产。所以,我们所要研究的物质生产只能是某一特定社会发展阶段的生产。不处在一定社会发展阶段的抽象的生产一般,在现实中是不存在的。  马克思在《资本论》第1卷序言中写道:“我要在本书研究的, 是资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系”,“本书的最终目的就是揭示现代社会的经济运动规律”。(《马克思恩格斯全集》,第23卷,8、11页,北京,人民出版社,1972。 )这里明确表明他不是研究物质生产一般的自然规律,而是研究资本主义生产的特殊规律。资产阶级经济学的特点恰恰是把生产看作是与历史无关的永恒的自然规律,混淆生产一般同资本主义生产的特殊,实际上他们是在生产一般的掩盖下,把资本主义生产关系乘机作为一般自然规律偷偷地塞进来,引导人们把资本主义看作是绝对合理的、永恒的。在这里人们可以清楚地看到马克思主义政治经济学与资产阶级政治经济学的根本界限。  政治经济学怎样研究物质生产  正确理解政治经济学的研究对象,必须对物质生产有正确的认识。物质生产必须包含两个方面:生产力和生产关系。生产力是指生产过程中的生产者、劳动资料诸要素的总体,以及这些要素的结合方式,后者马克思把它称作生产方式或生产技术方式,这里包括劳动者之间的联合方式,对生产过程的组织和管理方式,以及科学和技术在生产中的应用。在当前的发展阶段上,科学技术已成为第一生产力,它对生产的发展往往起着决定性的作用,生产力的扩大现在都是从 科学技术的创新开始的。生产力反映着人与自然的关系。  生产关系是指生产过程中人与人的相互关系,它包括三个方面:生产资料的所有制形式、生产过程中人与人的关系、生产成果的交换关系和分配关系。生产关系反映着人与人的社会关系。  马克思指出:“人们在生产中不仅仅影响自然界,而且也互相影响。他们只有以一定的方式共同活动和互相交换其活动,才能进行生产。为了进行生产,人们相互之间便发生一定的联系和关系;只有在这些社会联系和社会关系的范围内,才会有他们对自然界的影响,才会有生产。”(《马克思恩格斯选集》,2版,第1卷,344页,北京,人民出版社,1995。)讲物质生产必然包含着物质生产力和社会生产关系两个方面。  从生产力与生产关系之间的辩证关系来看,生产力一般表现为起主要的决定作用,生产力的发展决定着生产关系的发展,生产关系必须适合生产力的性质;同时,在不变更生产关系生产力就不能发展的时候,生产关系的变更起了主要的决定的作用。当我们说生产力决定生产关系的时候,其深层的意思就是说没有生产关系与之相适应的变革,生产力已经不可能向前发展。这说明生产力的发展是丝毫也离不开生产关系的作用的。  在物质生产中,社会生产关系是生产力和生产技术方式变革和发展的前提条件,没有新的生产关系的产生,也不会有新的生产方式的变革。例如,在15世纪到16世纪期间,出现了协作、工场手工业,以后发展为机器大工业等这些新生产技术方式,但在当时的历史条件下,这些新的生产方式只有在资本主义生产关系下才能……余下全文

唯物辩证法

  • 唯物辩证法
  • 1、辩证唯物主义。辩证唯物主义(辩证唯物论)是马克思主义的一种哲学理论,是把唯物主义和辩证法有机地统一起来的科学世界观。产生于19世纪40年代。它是唯物主义的高级形式。辩证唯物主义认为世界在本质上是物质的。恩格斯说:“世界的真正的统一性是在于它的物质性”乏丁催股诎噶挫拴旦茎。(《反杜林论》,《马克思恩格斯选集》第三卷,第83页)物质是第一性的,意识是第二性的,意识是高度发展的物质——人脑的机能,是客观物质世界在人脑中的反映。辩证唯物主义认为物质世界是按照它本身所固有的规律运动、变化和发展的,“事物都是一分为二的。”它揭示了事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性。事物矛盾双方又统一又斗争,促使事物不断地由低级向高级发展。因此,事物的矛盾规律,即对立统一的规律,是物质世界运动、变化和发展的最根本的规律。2、唯物辩证法是关于自然界、人类社会以及人类思维领域发展最一般规律的科学,它在坚持唯物论观点的基础上,研究世界的运行状况、形态和发展规律,进一步回答客观世界究竟“怎么样”的问题。3、区别。二者都是从不同角度对马克思主义哲学的解读,侧重点不同:辩证唯物主义侧重既辩证又唯物的哲学,唯物辩证法侧重马克思主义哲学的辩证性,辩证唯物主义在意义上有时可等同于马克思主义哲学。

西方哲学上的“知识论”,该怎么理解???

  • 西方哲学上的“知识论”,该怎么理解???
  • 真理性原则和价值性原则是人类进步的历史活动以追求真理和创造价值为主题。在人们的行动和观念中,蕴涵着人类活动所特有的作为其实质内容和最高目的的普遍原则,即真理性原则和价值性原则。这是人类活动的两个基本原则。所谓真理性原则,就是人类必须按照世界的本来面目去认识和改造世界(包括人自身),追求和服从真理。所谓价值性原则,就是人类必须按照自己的尺度和需要去认识和改造世界,使世界适合人的生存和发展。真理性和价值性两大原则的根基,在于马克思所说的两个尺度的存在和作用。马克思说:“通过实践创造对象世界,即改造无机界,证明了人是有意识的类存在物,也就是这样一种存在物,它把类看作自己的本质,或者说把自身看作类存在物。诚然,动物也生产。它也为自己营造巢穴或住所,如蜜蜂、海狸、蚂蚁等。但是动物只生产它自己或它的幼仔所直接需要的东西;动物的生产是片面的,而人的生产是全面的;动物只是在直接的肉体需要的支配下生产,而人甚至不受肉体需要的支配也进行生产,并且只有不受这种需要的支配时才进行真正的生产;动物只生产自身,而人再生产整个自然界;动物的产品直接同它的肉体相联系,而人则自由地对待自己的产品。动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造,而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产,并且懂得怎样处处都把内在的尺度运用到对象上去”(《马克思恩格斯全集》第42卷,人民出版社1979年版,第96—97页)。这里所说的尺度是“规定性”、“规律”的意思。“任何一个种的尺度”指的是任何对象、客体的规定性和规律;“内在尺度”则是指人、主体的规定性和规律。动物只有一个尺度,即花讥羔客薏九割循公末该物种的本能和本性。而人却有两个尺度:一个是客体尺度,即对象的本性和规律;一个是主体尺度,即人自己的本性和规律。人高于其他动物,能够意识到这两个尺度,并在行动中自觉地把二者结合起来。真理性原则和价值性原则就是这两个尺度在人的活动中的表现。人是实践的主体,一方面必须承认客体,了解客体,掌握和服从客体的本性和规律;另一方面,主体又要改变客体,重建客体,使客体为主体的需要和目的服务。不断的实践使客体和主体彼此接近,相互适应,客体主体化,主体客体化。这两方面的内容和规律在人的观念中越来越明确,并贯彻到行为规则中去,就形成了人类活动的真理性原则和价值性原则,成为人类活动必然遵循的普遍的规范和准则。人类活动的两个基本原则的形成有一个从不自觉到自觉的过程,但价值意识和真理意识的萌芽却是人类与生俱来的。恩格斯曾这样描述过远古时代人类意识的发展过程:“随着手的发展,头脑也一步一步地发展起来,首先产生了对影响某些个别的实际效益的条件的意识,而后来在处境较好的民族中间,则由此产生了对制约着这些条件的自然规律的理解。”(《马克思恩格斯选集》第4卷,人民出版社1995年版,第274页)这里所说的关于“实际效益”的意识和关于制约效益的规律的意识,就是人类的价值意识和真理意识的最初形态。人的实践和认识发展的历史,也就是人类价值性原则和真理性原则发展的历史。二、人类活动的最基本原则:主体性原则认识是人进行能动的创造性思维活动的结果,为了有效地认识,必须充分合理地发挥认识的主体性。为了进行实践,人们必须要求自己的思维尽量充分而又准确地反映客观世界,为此必须充分合理地发挥认识的主体性。因此,讲认识的真理性原则的同时,必须讲认识的主体性原则。认识世界的目的在于改造世界,而人之所以要改造世界,又是为了满足人本身的需要。为了充分满足人本身的需要,又必须充分合理地发挥认识的主体性。这就在价值性原则的基础上提出了主体性原则。所谓主体性原则,就是承认……余下全文

2013山东烟台一模历史15题

  • 美洲和东印度航路的发现扩大了交往,从而使工场手工业和整个生产的发展有了巨大的高涨,从那里输入的新产品,特别是投入流通的大量金银(它们基本改变了阶层之间的相互关系,沉重地打击了封建土地所有制和劳动者),冒险的远征,殖民地的开拓,首先是当时市场已经可能扩大为而且规模愈来愈大地扩大为世界市场,——所有这一切产生了历史发展的一个新阶段。”——《马克思、恩格斯选集》材料“新阶段”最主要的含义是 A.交往扩大,使欧洲市场扩大为世界市场 B.引起殖民扩张 C.加速了欧洲封建制度解体和资本主义的发展 D.推动了历史的进步不能理解为什么选A,选C不行吗?题目说“所有这一切产生了历史发展的一个新阶段”不应该选C吗?求大神解答每一个选项问题补充: 不是山东烟台题,是2013湖南长沙一模
  • 注意理解“从而使工场手工业和整个生产的发展有了巨大的高涨”这句话,以及“新阶段”突出“新”字。13世纪,佛罗伦萨已经产生资本主义萌芽,到发现新大陆时,欧洲有不少国家已经进入资本主义萌芽了,甚至已经是资本主义生产方式。从“工场手工业和整个生产的发展有了巨大的高涨”的“工场手工业”这个词可以看出,他们进行的是资本主义生产方式,因此C答案“加速了欧洲封建制度解体和资本主义的发展”已经是不新的了,它一早就发生了,并且继续着,不能算作新。而题目强调的是“新阶段”“新”,只能是A答案。以前的市场只限于欧洲,现在是整个世界,是前所未有的,故此是新的。望采纳。

在科学的入口处,正像在地狱的入口处一样的出处

  • 在科学的入口处,正像在地狱的入口处一样 对于这句,想知道是马克思恩格斯选集的具体出处,希望大家不吝解答,谢谢!
  • 因为科学对于人们很迷茫

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